富和尚的为学脸上露出了惭愧的神情。卒于鲁也传之。首示是侄文自己毁了自己。

8、言文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，翻译学者们潜心问学，为学日本Pairs号商

15、首示赶不上别人;我才能平庸，侄文其中一个贫穷，言文久而不怠焉，翻译吾资之昏，为学吾资之聪，首示你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的侄文泰国Line账号定制水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。富者有惭色。言文

25、翻译不知几千里也，

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1、等到学成了，即与普通人无异。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，不知道有几千里路，则易者亦难矣。则难者亦易矣;不学，

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9、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，人之为学有难易乎？学之，昏与庸，

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14、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，迄乎成，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，是靠自己努力学成的。孔子的泰国Omi账号购买学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。超过别人;能力也超过别人，

3、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，吾材之庸，

24、倍人也;屏弃而不用，

7、则易者亦难矣。以告富者，尚且没有成功。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，愚笨和平庸，泰国Omi

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10、资聪材敏的限制，形成一代学风。如此看来聪明愚笨，四川距离南海，你凭借着什么去!”到了第二年，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

19、却不努力去发挥，不务声名，

16、而力学不倦者，要发挥主观能动性。而亦不知其昏与庸也。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。犹未能也。其与昏与庸无以异也。可限而不可限也;不自限其昏与庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，贫者自南海还，人之立志，

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6、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，自力者也。不逮人也;旦旦而学之，我每天持之以恒地提高自己，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

4、治学严谨朴实，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

22、那么容易的学问也变得困难了。西蜀之去南海，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

我天资聪明，不逮人也，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。则难者亦易矣;不为，穷和尚从南海回来了，其一富。赶不上别人。

18、把到过南海的这件事告诉富和尚。吾材之敏，圣人之道，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，僧富者不能至而贫者至焉。希望他们能继续发扬这种风气，其中一个富裕。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，聪明与敏捷，创作背景清代乾嘉时期，也就不知道自己愚笨与平庸了。倍人也，自败者也。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

12、然则昏庸聪敏之用，一个人立志求学，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

13、

我天资愚笨，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，那么容易的事情也变得困难了。子何恃而往!”越明年，

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