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1.继承人问题：武则天称帝可以改变权力格局，为什武则但无法改变父权社会的后再皇帝伦理。女性则根本就没有继承人可选，出现这个问题解决不了，过女即便称帝也只能是为什武则昙花一现。所以，后再皇帝鉴于武则天的出现前车之鉴，后代女性执政者很少再动当皇帝的过女心思。那样做，为什武则帝位将很难再继续传下去。后再皇帝事实上，出现宋朝的过女真宗的皇后刘娥，权倾天下，为什武则曾穿帝服祭天，后再皇帝死后也以帝服安葬，出现但她也未动过做皇帝变国号的举动。

2.社会大环境约束：隋唐之前有几百年的"五胡乱华”时期，胡汉杂居，相互影响。这导致当时的社会风气非常开放，受胡风影响，许多家庭女人当家的现象也非常普遍。这些状况都有利于女性掌权，至少女性当权在思想观念上所受到的阻碍较少。但是，在唐朝之后，儒家思想抬头，受宋明理学等思想影响，女子受到了封建礼教的残酷压迫。宋朝的女子开始缠足，渐渐地不能抛头露面，参与户外活动，变成了只能待字闺中的闺女”。这种情况下，女子不仅人身自由受到限制，思想也受到很大的束缚，更不要提去当皇帝了。

3.封建君主的防范加深：因为有了武则天的先例，所以在她之后，封建君主严防女子当权及后宫干政，视之为女祸”，更设立种种制度及措施来避免这种情况发生。比如，明朝规定皇帝选妃从贫家选，以避免外戚势力坐大；宋朝曹太后执政时为避免朝议，连生病时也不让娘家人探望。种种严厉防范措施的加强，使得女性后来者想当皇帝变得难上加难。

正因为如此，虽然唐朝之后，仍有不少权力可触及皇位的女子，如刘娥、孝庄、慈禧等人，但中国再也没有出现过第二个女皇帝。直到新中国建立，男女平等的观念深入人心，女权不断增加，中国政坛上才再次出现了女子的英姿。

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